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吳秉傑
在我看來，高端價值是與人的本質要求、與人的發展要求相聯繫的一些價值。它們是文藝的永恒的追求，譬如愛、理想、人的自我實現、生命意識、人類意識以及作為人的延伸的關於社會、倫理、歷史的追求等。這也是兩千多年來東西方哲人共同關注的一個話題，是世界三大宗教所圍繞的命題，是近代人本哲學深入探討的問題。
文學離開口傳階段後，其功能與價值的實現就與傳媒發生了密不可分的關係。但隨著傳媒的強勢發展與功能的擴大，它對於社會生活的全面覆蓋以及由單純的傳播工具變成具有獨立品格、創造性的主體，和文學的關係也發生了一些複雜的乃至矛盾悖逆的變化。隨著市場經濟時代的到來，尤其是紙質傳媒向電子傳媒的演變，大部分傳媒的性質都發生了變化，具有了大眾的、商業的和第三產業企業的品格。且網際網路又有動態、交流的品格。大眾傳媒需要策劃和提供自己的產品，按自己的需要設計和製作文化產品，滿足大眾的日常消費。大眾傳媒的目標在於吸引“眼球”，獲取商業價值，也具有很強的操作性。麥克·盧漢的“媒介即訊息”的論斷表明，任何事實、消息都不能自己選擇自己、推廣自己，而需要通過媒介的選擇、編輯才得以傳播。當然，媒介同樣要考慮大眾心理學的因素，由於直接作用於大眾心理，通過無休止的文化形象的刺激、娛樂節目的潛移默化以及廣告的效應等，大眾傳媒也獲得了對社會越來越強的控制力。由此，大眾傳媒能傳播新聞，也能“製造新聞”，如同通過炒作、包裝而製造出明星、偶像一樣，新聞、明星、偶像的選擇與推出都潛在地包含著一個價值判斷。超女、星光大道和各種大獎賽在努力地貼近生活的同時，也滿足人們的慾望和想像，推出了一個又一個的民間神話。
大眾傳媒給予我們的文化消費是一種日常的消費，直接的消費，感官的消費。大眾傳媒的品格和機制要求傳播對象通俗化、感性化，容易被理解和接受，只有這樣傳媒才能進入大眾社會實現其價值。為了最大限度地普及，低品位化是其不可避免的基本特徵。這就和我們所說的高端價值、高雅藝術、文學(純文學)發生了9牾乃至矛盾衝突。那麼，我們該怎麼辦？我們是否要與傳媒割斷聯繫？我們能否與“大眾”妥協？
近年來熱播的電視劇和有影響的電影中，有許多是由當代作家的作品改編而成，或者由作家直接參與編劇創作。實際上，被改編的文學作品還遠不止這些。優秀文學作品被改編成影視作品後，難免要損失一些文學性，但它也獲得了在更大範圍內和更為感性的形式下傳播和推廣的效果。一般說來，由於大眾傳媒的經常性、普遍性需要，將會催生大眾文藝的強勁崛起，包括種種模式化的通俗文學作品。通俗文學的標誌是:它永遠在已有的、傳統的藝術規範內創作，展開自己的想像，迎合、鞏固與豐富讀者已有的、習慣了的、傳統的審美意識。我們對此也不能一概貶低否定。規範內的創作總是文學創作中的大量的和基礎的部分，高端價值既有超前與理想的特徵，也有永恒與穩定的特徵。除掉許多低俗的、粗製濫造的作品，通俗小說、大眾文學中也未必沒有高端價值。
學院批評是最接近於高端價值追求的，但也偏重於純文學的學理分析或僅僅把作品作為某種理論的例證。實際上，文學只有堅持高端價值，才能和大眾傳媒所代表的娛樂性的、休閒的、日常消費的文化區分開來；文學只有保持審美的高端價值，才能與大眾傳媒建立一起一種積極的、交流的互動關係。
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