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張宗剛
關於王朔的話題，近期變得一度密集起來。只緣這位昔年的頑主再次高調復出，口無遮攔，一輪輪“發飆”不止，從猛批“八十年代那幫孫子”、“紅學家”、余秋雨、張承志、北村，到罵郭敬明是小偷、張藝謀是裝修工，再到罵楊瀾的老公吳徵是騙子，一路頻爆粗口，逢佛滅佛，見鬼打鬼，蹬著鼻子上臉，無往而不罵。王朔把名人罵了，板磚拍遍，一通大面積掃射後，終於連自個也咬上了，以至自曝隱私自揭惡習:吸毒嫖娼樣樣來，打架鬥毆為常事，甚至可能攜帶艾滋病。真正是語不驚人死不休。在對自身諸般劣跡的把玩和樂道中，王朔視法律法規為玩物，視公序良俗如虛設。王朔此舉，其效果不亞於大白天裸體出行。
王朔的獨特在於，他是痞子型文人，也是文人型痞子。想王朔這等聰明絕頂算計過人的市井英才，又哪肯白白自殘，不圖回報？作為年近五旬猶不知天命的過氣作家，王朔這樣拼了命地撲騰，就算是在推銷新書，也犯不著弄得像賣身一樣，難怪大夥會齊聲感慨“王朔瘋了”。比之從前，王朔這次罵功明顯退化，顯得粗俗直白、底氣不足，只圖一時的口腔快感，而失了智慧和新意，惟余固執輕狂的發泄和自鳴得意的表演。與無人不曉的當代活寶“大嘴宋(祖德)”一樣，昔日不失矜持的王朔，如今也成了朝三暮四的“大嘴王”。
王朔閉關太久，靜極思動，固然是“太有才了”，孰不知他這把天命之年，已經離老萊子娛親的歲數不遠了；其諸多匪夷所思之舉，也就頗像那位古中國的老萊子，披一身斑斕彩衣，詐跌于地，作嬰兒啼，或許能博得高堂歡喜一陣，但在旁人看來，卻總覺有說不出的肉麻難堪、尷尬委瑣、可憐可悲。王朔這回仿佛入了梨園行，真正是人生如戲、戲如人生了。
早年的王朔雖痞氣十足，卻也不失為痞中人傑，如今眼見得說話做事是越來越不上路了。王朔以其與時俱進般的行止，大聲吆喝著從邊緣奔向中心，試圖與晚輩們比高低，與後生們搶食吃。媚俗是媚俗者的通行證，在這個芙蓉姐姐、木子美、流氓燕等網路紅人大行其道的E時代，早就變得不擇手段的王朔更加渴望墮落、認同無恥，於是才有了大鳴大放不打自招，才有了他對自身吸毒史、嫖娼史的大曝特曝，在自嘲自責中臣服於庸俗化的娛樂精神。從《無知者無畏》的橫衝直撞，到《美人贈我蒙汗藥》的胡謅八扯，再到現如今的破罐子破摔，不知饜足的王朔顯然已經到了山窮水盡、“吃什麼拉什麼”的地步。他是應該考慮考慮下一步的進退問題了。
王朔近期言辭中，對知識分子的敵視一如既往。受自身生活圈、交遊圈的限制，王朔的視野明顯失于褊狹，他所熟悉者，一為市井社會，二為演藝界。眾所週知，兩者都因其成分複雜而不免於藏污納垢。勘透了市井社會和演藝界的王朔，往往視一切事物為假像幻象，把一切人都看得無操行，這就必然導致價值觀的虛無。尤其王朔視知識分子為靈魂的扒手，不分青紅皂白，不放過任何時機場合，極盡嘲弄顛覆之能事，堅定不移地秉持反精英立場，自覺站在知識分子對面，對知識分子嗤之以鼻，認為他們不是英雄，更非烈士，不配成為良心的代表，不該享有今天的殊榮。這實為一種悖謬之思。誠然，知識階層本身並不完美，其內部也不乏種種的勾心鬥角、沽名釣譽，即便是正直磊落之士，身上也往往有著這樣或那樣的缺陷。然而，受“你不能因為你擁有知識就炫耀，憑什麼瞧不起別人”的潛在心理的支配，王朔對知識分子耿耿於懷，銜恨久矣。他是把一種純個人的本能的仇視，轉化為一種全盤否定的慾望和衝動了。哪怕在炫耀嫖娼時，王朔仍振振有辭地說那些性工作者“都是最好的人，都比小知識分子要好，內心要乾淨得多、善良得多”。從這番話裏，簡直要讓人嗅出“七匠八娼九儒十丐”的味道了。
因為買到了贗品而憎惡真品，因為上了偽君子的當而遷怒于真君子，這種緣木求魚式的思維一無足取。王朔早就應該明白，沒有建構的消解斷不可取。王朔所欲解構的對象多是些偽價值、偽崇高、偽信仰、偽理想，它們原本就是陽光下的雪人，僅能存在於一時，決難存在於一世，無須消解。王朔骨子裏依舊崇尚“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”的邏輯信條，依然是某種偏執型思維和鬥爭哲學在作祟。柿子專揀軟的捏，這是地道的小流氓小混混做派
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