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孟隋
錢鐘書喜歡引用一句名言:吃到雞蛋就行了，何必一定要見下蛋的母雞呢？這句話是指作家的，讀到一個好作家的作品就行了，沒有必要親自看看這作家是何種模樣。但是現在風尚變了，在“市場”的作用下，小讀者們吃到雞蛋還不算，還要給母雞豎起一個“偶像”的牌坊，來宗派之、崇拜之。一些青春作家，比如韓寒、郭敬明等人總是在書的封面上、或者宣傳活動上，打出一幅酷似明星的“作家肖像”——很酷很帥很摩登。不要小看作家的肖像，它已經成為作家佔據市場的商標、符號，類似于普通衣服上的“NIKE”、“ADIDAS”等字眼，儼然成了商品價值的標識。
包裝美學的七彩泡沫掩蓋了作品內在的蒼白、明星般的“母雞肖像”替代了“雞蛋”貧乏的營養成分。青春文學本身無法克服的幼稚和作家經驗無法避免的貧乏，只能決定了青春文學的“自我克隆”，每一部小說無非都是那點換湯不換藥、新瓶裝舊酒的“破事兒”。傳說中，某青春作家的寫書速度比打字機還快，也正是因此之故。多次的“自我克隆”顯然自己覺得無趣不說，還會嚴重破壞讀者群對自己的忠誠、破壞自己的品牌形象，於是青春作家必須拓展渠道——如果不想推出青春文學圈，那就必須學會轉變——從作家到明星，從明星到引領文化時尚的潮手，逐漸掌握“時尚”的霸權，從普通作家轉變成教會青少年如何過時尚的酷生活。
其實，從“雞蛋崇拜”到“母雞崇拜”，作品與作家的實體並沒有改變，改變的是作家對文化態度:青春的作家正在變成一種新型的“時尚文化人”，他們的存在就是為了製造新奇又空洞的時尚概念，從而靠販賣“概念”和推銷“設計”，引領文化潮流，大量掘金。這些“時尚文化人”注重的不是文化內容，而是強調對文化的“時尚包裝”和“時尚改裝”。
商業化的文化娛樂市場從來都是以服從商業利益、以消費娛樂為基本特徵的，這沒有什麼可恥。連宋代的詞曲都需要憑藉藝妓的力量傳播，更何況在“市場行銷學”無孔不入的今天呢？但是，行銷也要講原則。
不過，時尚這玩意就是周瑜打黃蓋的願打願挨的遊戲——雖然“概念遊戲”的鬼把戲早已經在商業場為人們所唾棄，但把它搬進文化市場，總是能“化腐朽為神奇”般再現它“忽悠人不商量”的魔力。通向“時尚權力”的青春作家，終於找到一條適合自己的道理，這就是一次漂亮的轉型、一次華麗的轉身、一次從時尚到製造時尚的“系統升級”
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