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周辛
作家杜魯門·卡波提曾說:“所有的文學都是飛短流長”，這句話用來形容最近出現一些歷史書的內容再恰當不過了:孝莊皇后和多爾袞究竟有沒有一腿；李白原來是大唐第一古惑仔；李清照再婚又閃電離婚……
若再抬眼掃描一下近年來的說史書，更猶如進入光怪陸離的犬馬世界:秦始皇到底是不是呂不韋的兒子；漢武帝金屋如何藏嬌；齊少帝獨戀“三寸金蓮”之謎；敦煌壁畫飛天是否變性；明代最荒淫的皇帝是誰；鄭板橋的同性戀；中國帝王私密生活全記錄；後宮的金枝玉葉……由不得讓人一聲嘆息，何時煌煌五千年曆史，竟都化為飛短流長。在如今這個“一切公眾話語都日漸以娛樂的形式出現，並成為一種文化精神”的娛樂年代，可以說幾乎沒有一位古人可以在歷史上安息了。且不可小看這些飛短流長，據說，其中不少是經學者“嚴密考證”出來的。
其實，只要稍有些常識的人都知道，史學的研究，遠不止于史料的考證。早在千年之前，唐代歷史學家劉知幾就指出，歷史學家必須具備三個條件:史才、史學、史識；而其中又以史識為靈魂。所謂“識者”，即選材精當，這就涉及到史德和史觀問題。這些博士、教授對史料的精熟以及考證的功夫，一般人當然不敢懷疑，然而史德和史觀便不得不讓人持疑。
史學的功能是什麼？要言之就是立足現在，把握過去，面對未來，即所謂的“述往事，思來者”。早在1947年，對於當時氾濫的不良史學傾向，歷史學家翦伯讚就提出嚴厲的批評:“治史目的不是為了致用，而是為了娛樂；不是為了從歷史上吸收經驗與教訓，而是昏迷于廢紙堆中，不省人事。”不過，如今娛樂至上的學者和讀者都是健忘的，沉迷在古代名人的八卦中，似乎早已人事不省。
對於上個世紀初美國出現的黃色新聞潮，美國新聞史學家埃默裏曾評價道:“黃色新聞從最壞處說，是種沒有靈魂的新聞思潮。黃色新聞記者在標榜關心‘人民’的同時，卻用駭人聽聞，華而不實，刺激人心和滿不在乎的那種新聞阻塞著普通人所依賴的新聞渠道，把人生重大畏途變成了廉價的鬧劇，把新聞變成最適合報童叫賣的東西。最糟糕的是，黃色新聞不僅起不到有效的領導作用，反而為性和暴力開脫。”
若把其中的黃色新聞換成揭秘史書、記者換成學者、報童換成書商，埃默裏的話正是對這些沒有靈魂的史書再恰當不過的評語了
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