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本月撰稿李美皆
巴金先生走了，照例免不了會有一番“蓋棺論定”，在這些“蓋棺論定”當中，最為人們所公認的一點，似乎就是“說真話”。一個優秀的作家，最為人稱道的價值卻是說真話，這實在令人深思。
說真話本來並不是怎樣高蹈的一種文學境界，而是為文為人的一個基本準則，可是現在，它卻變成了一種難能可貴的“文格”和人格，被賦予了如此不平凡的價值。這說明瞭什麼呢？說明瞭我們的文壇真話的匱乏，所謂“物以稀為貴”。可是，文壇的話語流卻從來都不匱乏，這又說明瞭什麼呢？說明生活中假話和廢話之多，眾聲喧嘩掩蓋的恰恰是一種真正意義上的失語狀態。這不能不說可悲。
當代文壇在這樣一種狀況下：空前“現實”，又空前不真實。《皇帝的新裝》當中，所有的大人都在出於世故而講假話，真話已經成為一種禁忌，這實際上就是一種“人人心中有，個個筆下無”的狀態了。可是，一個小孩卻脫口而出：皇帝沒穿衣服！這樣直白的事實，卻是這般的石破天驚。這樣簡單的事情，卻只有一個孩子做到了。對於這個孩子來說，僅僅是無知者無畏，因為他還不諳世故。而世故又是什麼呢？就是“現實”。這意味著，人只有在不“現實”的情況下，才有可能真實。把簡單的問題搞複雜的，就是成人們所製造的這種“現實”。其實這個孩子的做法，是最簡單最容易的，可是在“現實”世界裏，最簡單的卻變成了最複雜的，最容易的卻變成了最困難的。因此自欺欺人，累人累己。——這難道不是一個笨蛋的做法嗎？所以有時候，成人實在不如一個孩子聰明。簡單者最聰明，複雜者最愚蠢，就讓這句話成為“簡單者”的格言吧。
《皇帝的新裝》到孩子說出真話就結束了，可是我一直想知道，這個說真話的孩子所受到的懲罰是什麼？他是肯定要受到懲罰的，因為他犯規了。當假成為遊戲規則時，真當然就被認為是犯規了。這個犯規的小孩，會受到什麼樣的懲罰呢？我希望他所受到的“懲罰”，就是大人們都對他露出了汗顏。再直接點說，就是大人們已經羞愧得來不及對他進行懲罰了。當然，這是我的一廂情願。事實上，他最有可能的結局，無非就是淘汰出局。我想這樣的結局，對於他來說實在是太不可怕了，因為那如此之局，不進也罷，何勞淘汰！
當說假話成為一種遊戲規則的時候，真話所受到的懷疑和揣測就會遠遠高於假話，這是讓說真話的人不舒服的一點。但是沒關係，當一個人的真話已經讓別人不舒服的時候，他自己適當不舒服一下也是應該的。
當“成人是不說真話的，說真話的是孩子”成為一種默契的時候，真話就是孩子話了，說真話就是孩子氣了，說真話的人就是孩子了。因為說真話而使自己淪為一個傻孩子，似乎是很可悲的事情。仍然沒關係，如果成人的世界就是不說真話的話，做一個孩子又何妨？堅持自己的幼稚，讓別人成熟去吧。如此而已。
有人說，假即不潔。是的，我們生活在一個不潔的時代。當真實不再是一種人格高線，而是一種人格底線的時候，清潔的時代就該來臨了吧？
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