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本月撰稿湯逸佩
今年是偉大的世界反法西斯戰爭勝利60週年，歐洲好像特別重視，紛紛舉行盛大的慶祝典禮。今年初，聯合國舉行聯席會議紀念奧斯威辛解放60週年，波蘭政府更是在奧斯威辛集中營舊址舉行解放60週年大型慶典，規格極高，數十位國家元首和政要出席，場面隆重，盛況空前。
說是慶典，氣氛卻非常肅穆。60多年前，德國納粹不分國籍、不分貧富，在這裡像宰殺牲口一樣殺害了成千上萬的猶太人，實施著令人髮指的種族滅絕計劃。雖然二戰的偉大勝利終結了這種駭人聽聞的恐怖罪行，但是60年後，人們仍然無法回避這樣的問題：這種公然踐踏人類文明的獸行，竟然在當時號稱最文明的歐洲大陸肆虐橫行達十年之久，為什麼？當僥倖逃離德國的猶太人投奔鄰國時，卻常常遭到拒絕，為什麼？當今世界依然存在著排他主義、種族主義和恐怖主義，為什麼？
60年來，人們對此的思考從來沒有停止過。
上一世紀90年代，美國大導演斯皮爾伯格拍攝了影片《辛德勒的名單》，在影片中，最令人震驚的有兩組鏡頭，一個是德國納粹少校在陽臺裏舉著槍，向正在廣場裏參加勞動的猶太人隨意地瞄準，隨意地扣動扳機。一個個毫無知曉的猶太人應聲倒地，死去。另一組鏡頭，辛德勒為了從那列開往奧斯威辛的火車裏救下更多的猶太人，準備用所有的錢來賄賂這個少校。於是，擊打打字機的聲音和不斷加長的辛德勒的名單變得驚心動魄。最後錢用完了，打字機停在一個名字上。有多少觀眾含著眼淚為這個名字慶倖。
在斯皮爾伯格看來，納粹少校把猶太人看成動物，說明他已蛻變為野獸。辛德勒把猶太人看成是人，所以，救人是最神聖的，即便耗儘自己所有的錢。原因就這麼簡單，簡單得極為深刻，簡單得讓人心情沉重。
前幾年波蘭大導演波蘭斯基拍攝了影片《鋼琴家》，再度展示了納粹殘酷迫害猶太人的獸行。其中有一組鏡頭，納粹把一個坐在輪椅上的猶太老人，活活地從三層樓上連人帶椅的推了下來，嚇得鋼琴家一家臉色死灰，看得觀眾恐怖之極，但是，銀幕上納粹的臉上卻毫無表情。這就是納粹和人的區別。
鋼琴家因為其音樂天才，許多人向他伸出了援手。最後救他的，是一個德國軍官。這個德國軍官每天偷偷送給躲在司令部閣樓上的鋼琴家食物。後來，成為盟軍俘虜的德國軍官託人向鋼琴家求救，鋼琴家聞訊立即趕到俘虜營，已人去樓空。影片最後用字幕打出，這個德國軍官死於前蘇聯一個農場。波蘭斯基沒有向觀眾展示任何有關這個德國軍官的前史，卻特意展示了他的結局，是因為他和影片中的鋼琴家都惦記他，這是人之常情。
斯皮爾伯格和波蘭斯基竭盡全力去渲染這種人之常情，他們知道，真正使猶太人免遭滅族之劫的，就是這種極為普通的人性。而人類最大的災難，產生於人不把人當人的時候。
在奧斯威辛解放60週年的典禮上，俄羅斯總統普京呼籲各國汲取納粹大屠殺的教訓，反對種族主義、排外主義和恐怖主義，他說：“即使在俄羅斯，在這個二戰中解放國家最多的國家裏，我們依然看到了這種病毒的跡象。我為此感到羞恥……我要在這裡說的是，人類文明今天還面對其他挑戰，包括恐怖主義，它也視人類生命為無物。……就像20世紀所經歷的，我們必須團結起來保衛人類。”
是的，我們要保衛人類。所以，在人類物質文明高度發達的今天，我們要時刻警惕人性的喪失。
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