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一個因殺人罪被判死刑的秦腔女旦被押赴麻風病院“治愈後執行”，一個大串聯中染上麻風病的造反派要在院內掀起“文化革命”，情慾、世仇、麻風院神秘的小屋……西部作家陳繼明的長篇小說《一人一個天堂》近日由花城出版社出版。
小說以文革時期一個偏僻的麻風院為背景，以杜仲和小天鵝的悲情故事為主線，通過對心理潛流和人物內心微妙變化的描寫，展示了人性的善與惡，呈現出精神撕裂與靈魂咬噬的嚴酷畫面。
麻風病作為人類歷史上最受歧視，流傳最廣，病史最長的一種病，它有著強烈的社會學、宗教學意義。小說所寫到的這種疾病以及整個時代甚至波及到麻風院中的瘋癲不得不使人聯想到福柯的《瘋癲與文明》，這部囊括一切孤獨的宏偉巨制鞭撻了從古至今的權力機制對人性的無情摧殘。陳繼明坦言小說與該書的確難脫干系。
他說：“進入實際的寫作準備過程時，開始研究《瘋癲與文明》以及蘇珊·桑塔格的《疾病的隱喻》等資料，還包括《聖經》裏有關麻風病的段落。到後來我覺得，這本書將要表達的東西，可能漸漸偏離了初衷。而涉及到‘孤獨’問題。暴力的歷史可能就是歷史本身，可以說，‘暴力’是和‘孤獨’緊緊相聯的一個命題。或者說，是一個命題的兩個方面。我認為，在小說中，這個用意是貫穿始終的。我相信，孤獨除了是人為災難之外，可能還是人類從遠古帶來的一種本性。如果有可能，人就會屈從於自己的孤獨本性。而人群，非個體的人群裏，也總有一種仇視個體損害個體的力量。總之，孤獨可能是人類的基本命運。我正是懷著這樣一個認識，處理人物命運的。所以，男主人公杜仲最後還是逃到了蝴蝶谷，就不僅是政治隱喻。”
小說中，男主人公曾遁入“蝴蝶谷”遠離一切喧囂的風波。相比在麻風院中的煽動與捍衛和外部世界的政治喧擾，“蝴蝶谷”的靜謐顯得有些過於理想的色彩。對此，陳繼明認為：“如果勉強解釋，‘蝴蝶谷’是我給人類的孤獨本性創造的一個聖地。如果有一丁點可能，一個人，在絕望的時候孤獨的時候，都希望有一個‘蝴蝶谷’。如果沒可能，一個人可以從容赴死。在書裏，蝴蝶谷具備了‘桃花源’的一切特徵，然而，蝴蝶谷的上空時不時地有噴氣式飛機飛過，一隻貓也毫不費事地找到蝴蝶谷，找到了它的主人。可以說，此蝴蝶谷，遠不是彼桃花源。寫蝴蝶谷這一段的時候，我的理想就是，顛覆掉桃花源。”
表面看來，陳繼明在為杜仲仿製桃花源，然而對於麻風院中極力煽動發起“文革”的紅衛兵領袖伏朝陽，陳繼明依舊有些放不下：“我分不出他倆誰更高尚，誰更是受害者。他和他，誰都不是他們本人。他們始終沒有機會成為‘我自己’。在書裏，我著重描寫了杜仲。但我的心始終沒離開伏朝陽。我時刻都在牽掛著他。寫杜仲的時候，我好像沒有哭過，但是，寫伏朝陽的時候，我曾經嚎啕大哭。我甚至不能原諒自己的殘忍。可以說，伏朝陽是隱藏在這部書裏的一個炸彈。伏朝陽的沉默是巨大的。”特約記者丁麗潔
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