| 上海作家錢漢東推出考察古窯遺址的新著《尋訪中華名窯》
錢漢東是一位古陶瓷愛好者，他的“無閒齋”頗有些藏品。但他的個性和志向，註定他會把自己的愛好發揚光大，成為一個在陶瓷界有所作為的立言者，一個高級別的把玩者。在出版《人間瓷話》之後，錢漢東確立了一個“升級版”計劃，創作《尋訪中華名窯》，這將是國內第一部用散文形式撰寫古窯遺址的田野考察報告，是前人尚未做過的事。這個計劃後來被中國作協黨組書記、副主席金炳華稱為是填補中國文化史空白的一項工程。
起初，錢漢東並沒有如此深刻的認識。探訪中華名窯，只是出於他對中國古陶瓷的喜歡。市場上的古陶瓷真假難辨，“上當吃藥”的人比比皆是，使他萌生了到窯址尋根溯源，親眼看看，親手摸摸古陶瓷片的想法。為了這個樸素的想法，4年間，他堅持利用業餘時間，南北奔走，行程逾10萬公里，考察了寧夏、西藏、河南、浙江、新疆、雲南、內蒙等22個省市自治區的50處古窯遺址。古窯遺址大部分地處偏遠的山村角落，人跡罕至。他的足跡所至有大漠深處，有荒城邊緣，有高山之麓，有叢林之隙。一路考察，歷經風險和跋涉之苦。……人有時需要犯傻，因為有些事情，有點傻勁的人才能幹成。
每次考察出發前，錢漢東總要精心準備。到現場後總是口問筆錄，探討問題。他還在當地考古人員精心指導下，親自動手發掘實物，回到賓館清洗瓷片，常常不小心被鋒利的瓷片劃破手指，鮮血流淌，而心中卻依舊快樂。
70多年前，美國歷史學會主席卡爾·貝克曾說：“不要責備大眾不讀我們的書，我們的知識最終要適應他們的需要。否則，大眾就會對我們漠不關心，並且可能讓我們從考古研究的較薄土壤中逐漸培養一種乾巴巴的專業傲慢心理。”這段精彩的話影響了錢漢東，《尋訪中華名窯》21萬字，500多張圖片，擯棄故弄玄虛，打破田野考古神秘化，儘量少引經據典，力求把複雜的工藝程式寫得通俗明白。在專家和大眾之間，錢漢東毫不猶豫地選擇了讀者。
《尋訪中華名窯》因其立足於學術、著眼于大眾、緊扣於人文而得到了上海文化發展基金會的資助。錢漢東在“緒論”中努力用新的視野來詮釋中國陶瓷發展的歷程，第一次將近萬年的中國陶瓷史劃分為蒙昧時期、萌芽時期、建制時期、高峰時期、獨秀時期等五個發展階段，得到陶瓷界前輩汪慶正、朱伯謙等專家的讚賞。
錢漢東說，寫作《尋訪中華名窯》一書，其實也是一項文化遺產的搶救性工作。目前，不少古窯遺址已被現代化建築所取代，留住中華名窯，也可說是留住中華文化的根。如成都青羊宮窯遺址遭人為破壞，他在文章中加以披露，引起了當地政府的關注，現遺址已恢復保護。
在世界文明史上，陶器的發明各處先後都有，但唯有中國，創造了瓷器，在英語中，中國和瓷是一個單詞China。古窯遺址是凝固的歷史，是一個民族的記憶。錢漢東在尋訪名窯和觸摸民族記憶的日日夜夜中，緊張、忙碌，可是快樂無比，這種幸福恐怕只有身臨其境才能體會。當他最後坐定在書桌前，他的“尋訪中華名窯”成了一次內涵深遠的行為藝術：不僅僅是在實踐、發揚個人的愛好，而是要讓後人知道“China”來自哪。
本報記者徐春萍
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