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李國平
郭潛力的小說創作曾經被評論家評價為典型的“城市書寫”，的確，郭潛力的小說創作一開始就顯示了宏闊的敘事和氣象，他的長篇小說《海口乾杯》和《城市狩獵》以廣闊的城市生活畫面、濃郁的時代生活氛圍、悲壯的人物命運，展現了改革開放前沿激蕩複雜的社會生活圖景。在我看來，如果要進一步探尋郭潛力的“城市書寫”，則必得深入他小說的內核，這個內核，就是作為城市主體的人的精神世界，郭潛力筆下的城市弄潮兒、創業者、胸懷抱負的奮進者，曾經不乏昂揚，不乏豪情和理想，又都經歷了事業的興衰，人生起伏，迷惘和悲壯，這可以目之為郭潛力創作的一個單元，在這個單元裏，郭潛力的“城市書寫”，既是變革時代城市生活的記錄和抒寫，也是作為變革時代主體的人的精神生活的記錄和抒寫。
我還要提及一下郭潛力的中篇小說集《我的年代》，這個集子裏收錄的《朵朵木》、《逃》、《豹子灣》等中篇小說構成了郭潛力小說創作的另一景象，從創作主體角度看，這一組小說可以看作是作者的心理傳記、精神記憶；從當代小說的發生意義上看，這一組小說可以看作是較早生長的具有中國經驗、尤其是烙印著歷史流程的心理經驗的成長小說；如果將它們和郭潛力的“城市書寫”參照閱讀，也可以讀出郭潛力筆下城市人的精神傳承、心理譜係。這或許是郭潛力小說“城市書寫”獨異於目下的城市題材小說創作之處，他的創作，帶著揮之不去的歷史感和心理深度，帶著更多的人格使命和精神記憶，人物身上，總有著揮之不去的追尋和執著，有著精神和理想的底色，而精神之迷惘、理想之受挫，又有著濃重的悲劇色彩。
由此去閱讀《今夜去裸奔》便會發現，郭潛力的小說創作在深潛的河床上有著一脈相承的地方，他筆下的人物，在追求世俗的成功的同時，必定不會放棄潛隱的理想，必定要追尋精神的解釋。而正是在對精神依託的質詢上，郭潛力的文學認識和敘事傳達達到了新的深度。他對城市生活的觀察和書寫，明顯的由橫向拓展轉向了深度掘進，更內在地聚焦於人的精神困惑，更多地聚焦于對人的生存境遇、生命狀態的探詢，更多地進入了現代人靈魂的解剖。荒誕感的呈現，文本的顯與隱，敘事的輕與重，無不是這種深化的表現。
《今夜去裸奔》以一種隱喻的方式，頗具荒誕感的敘寫現代生活的精神圖景，現代人的精神奔突。作品中的主人公韋瑞，是一位博弈于商海中的顯赫精英，他身居國際大公司的管理層，個人能力、工作業績和社會地位都非一般人可比擬。然而這個人在現代規則分明、文質彬彬的職場生涯中卻內心迷失、焦慮，靈魂深處的欲求和外在世界發生著嚴重的衝突。在作品的呈示裏，這個衝突逃不開外在的擠壓，種種虛飾、功利的欺詐和文明的世俗構成了他心理迷惘的環境背景。但這種衝突，在作者筆下更多的呈現一種內心的掙脫，內心的搏鬥，是抵抗、追尋和拯救的欲求。於是，看似外在的事件實際上是一種必然的心理邏輯，頗具荒誕感的拯救方式實際上突現了人物隱秘的人格訴求。於是，韋瑞以一種反常的、有悖世俗習慣和正常行為倫理的方式來慰藉自己的身體和心理，來抵抗異己的力量，來釋放生命。解放生命就成為一種貌似荒誕實則必然的選擇。
在米歇爾·福柯那裏，曾有“規則”的表述，曾有“權力”的表述，在福柯看來，現代權力是這個理性社會生產的一種儀式，它深入到了社會有機體的最細微的末端，而規訓的現代社會的結果是產生服從社會規範的馴服的肉體和人格。現代社會，人的拯救，人的解放，自我的尋求，自由的尋求，必經由靈與肉的統一解放開始。因此，在福柯那裏，瘋癲，反常的悖謬實際上是對現代理性社會的一種反抗，是一種人性的釋放方式，也是現代人尋求拯救的一種隱喻，於是在福柯筆下的瘋人身上，“通過其健壯的身體所顯示的野性未羈的無言的青春力量，透露出一種生而自由的、已經獲得解放的人性存在”。“如果說這些身體姿勢暗示了他們的夢想，那是因為這些姿勢特別張揚了他們那種不被承認的自由”。
在這樣的視點下，讀《今夜去裸奔》，不難讀出它的主題，它的隱喻，因此，批評家洪治綱說，它是現代人心靈焦慮的一個精神範本，它也是現代人尋求精神救贖的一個精神範本。
(“2007年中國小說排行榜”之《今夜去裸奔》，郭潛力/著)
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