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雷達
本書作者李清霞，是西北政法大學的青年教師，副教授，文學博士。她于2003－2006年期間，就讀于蘭州大學現當代文學博士點。我是她的導師。這部著作，其前身即是她的畢業論文《沉溺與超越——用現代性審視當今文學中的慾望話語》。我了解這部論文成形的全過程和李清霞所付出的艱辛勞作。這部論文被“匿名送審”後，李清霞曾有過一絲擔憂，因為“匿名送審”畢竟是一票否決制，萬一遇上不同意她的觀點又比較執拗的外校教授，來個不通過或提出延緩答辯怎麼辦。她的論文所涉獵的是最新的也最容易引起分歧的話題，不能說無此風險。但反饋回來的資訊卻令人倍受鼓舞:五位外校教授中，三個打了優秀，二個打了良好，且評語皆給予了高評價。我認為這是客觀的，公允的，真實的。
李清霞在寫這部論文之前，已有較紮實的積累。從讀碩士開始，她的學術研究方向就定位在情感現象學和相關的作家作品研究上。對於賈平凹，她寫過關於其作品中“性”的符號意義，其創作的動力機制的多篇論文。對陳忠實的《白鹿原》，她發表了《自虐，生命存在與延續的方式——〈白鹿原〉中鹿氏父子的精神內質透析》等論文。作為初選者，她編選了《陳忠實研究資料——中國新時期文學研究資料彙編(乙種)》。她的主要興趣是在哲學和美學方面。她寫過《生存意志與生命原欲的衝突——劉恒對“食色”的客觀敘述》，還寫了《尼采論美感的生理機制》，以及《論身體羞感的價值體系(舍勒的情感現象學)》。我想，指出這些，就會理解，李清霞何以在這本著作中，能夠那樣富於聲色，富有心理深度和哲學底蘊地解析眾多慾望文本，何以把國外的社科新論與國內的文學文本的研究結合得那麼自然，那麼恰切，何以擺脫了就事論事的平面，把論題提高到哲學的特別是性心理學和後現代話語理論的高度上處理。
《沉溺與超越——用現代性審視當今文學中的慾望話語》，選取的是新時期尤其是上世紀90年代以來，中國文學中的“慾望話語”作為研究對象。論文不但對“慾望話語”本身從哲學、倫理學、文化史論的角度給出了界定，而且通過大量文本的剖析，對於豐富而龐雜的文學的“慾望話語”世界進行了分析、探究、闡釋、批判，從而對當今文學中的慾望話語，展開了一次系統而深入的梳理和宏觀研究。近年來多有單篇論文述及此類題目，但能以如此規模梳理研究者，尚不多見。
我認為，這是一篇具有鮮明的時代性、現代性、現實感的論文，同時也是一部具有突出的挑戰性和創新性的論文。“慾望話語”的概念，帶有一定的不確定性，但正因其不確定性，方顯其價值。因為，伴隨全球化、市場化、高科技化、城市化潮流而來的，是“慾望”的空前膨脹，是物質和精神生活方式，以及道德、倫理、人生價值的震蕩和“失范”，“慾望話語”在生活中和在文學中同樣重大，無法回避。由於論文面對正在發生著的現象，無疑增加了寫作的難度。
這部論文運用西方現代性理論和現代慾望理論，是必不可少的，因為慾望話語的產生，離不開現代性背景。作者沒有生吞活剝，沒有懸置或隔離，而是儘量與中國文學創作現象相結合，探究其來龍去脈，精神嬗遞，在一定程度上加大了理論深度。論文的另一特色是其文本細讀和個案分析的能力很強，一方面比較準確地勾勒出當代文學慾望話語的變遷史，另一方面構成全文最重要、最吸引人的內容的，是它分析了大量文本，舉凡張賢亮、張弦、賈平凹、劉震雲、衛慧、朱文、畢飛宇、陳染、林白、蘇童……他們的關涉慾望話語的典型性作品，皆有論列，尤以對《廢都》、對蘇童、朱文、衛慧、畢飛宇的論述更具深度和個人新見。
整部論文富於哲學氣質和文化研究特色，對於消費主義、都市、身體、女性、私人化、性描寫等關鍵詞的闡釋到位。對“下半身詩歌”和“網路文學”的評述，為一般論文難以觸及。如果作者對“慾望”的文化屬性有進一步的深入挖掘，將更深刻。
這部論文在經她重加整理、補充，深化後就要出版了，作為導師，我甚感欣喜。我認為這是一部有價值的學術著作，作家、當代文學愛好者，專業研究人士，乃至普通讀者、都不妨一讀，哪怕作為資料，都是難得的。回首去年清霞答辯時的情景，仿佛已經過了很久，低一級的她的師弟也答辯過了，畢業了，時光真是迅疾。有多少東西是能留住的呢？讓我們共勉吧。
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