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——讀陳夢然散文集《花瓣上的露珠》
張俊彪
閱讀陳夢然運用論說手法寫出來的散文，總會被那些敏捷的思辨以及思辨過程中彌散開來的豐沛哲思所打動，所感染，所折服，同時在這種感慨和讚嘆的情感中受到啟迪，從而與作者一同去悟識自然和宇宙的法則，一同去領受思想和精神的沐浴，一同去體驗意識和心靈的洗禮。
一個年僅20多歲的女大學生，能夠把散文寫得如此充滿哲理和思辨，從而使得文章立意新穎，思想深邃，形式活潑，結構精巧，情感真摯，境界澄明而又耐人尋味，字裏行間閃蕩著靈秀之氣韻，特別是作者能夠如此嫺熟與老到地駕馭著文字的輕舟遊弋在語言的洋流裏，這不僅令我內心欽佩，更使我不由得要為她寫下一些文字以舒緩自己心潮涌動的衝力。陳夢然散文集《花瓣上的露珠》(花城出版社)收入其大學時期的作品共78篇20萬字，更準確地說這是她在大學第三年出版的處女作，按照作者在出書時的分類可以清晰地看出，第一部分是涌溢著哲理和思辨之涓注的論說散文，第二部分是激蕩著情感和才氣之泉流的記述散文，第三部分則是瀰漫著理念和悟識之光耀的隨筆散文，實際上也是作者在閱讀文學作品和觀賞藝術作品過程中的認識和感受。閱讀這些作品的感覺有三種:一是閃爍在書卷裏的哲理與思辨；二是融入作品中冷卻過後的情感潛流在人物與事件發展變化的背景上所銘烙的涌流印痕；三是蘊涵于生命體驗與生活感識之後的悟識和靈感總是以鮮活的色質所顯現。
文學作品的思想內涵，往往就是作品的精神魂靈，也是作品賴以傳揚和延世的生命活力。任何作品，如果沒有融入作者的思想火光和精神氣質，那就無法獲取新穎的立意，因而也就難以存活下去，更不可能流傳開來。閱讀陳夢然運用論說手法寫出來的散文，總會被那些敏捷的思辨以及思辨過程中彌散開來的豐沛哲思所打動，所感染，所折服，同時在這種感慨和讚嘆的情感中受到啟迪，從而與作者一同去悟識自然和宇宙的法則，一同去領受思想和精神的沐浴，一同去體驗意識和心靈的洗禮。在《北京氣度與文化》的開篇文章裏，她寫下了這樣富於思辨意味的結束語:“當人們都說北京在變時，我覺得她沒變，她骨子裏從容不迫，大氣寬容的風度，以及處變不驚的寬納的笑容，都沒有改變。”她的《想念地壇》，抒發了內心深處對地壇的哲理認知:“地壇不老，它承受了難言的苦難，也有著永恒的幸福……它用睿智的眼，看著人們走過的樹蔭，也走過歲月。它默默地見證著，可它沒想到，自己最終成就了別人的思念。”在《另類解讀維納斯》中，她從思辨的意義中理解和體驗著美:“人們都是希望完美的，並不喜歡缺憾……缺憾有時也是一種美，是我們真正的生活的美。”在《路》中她得出了與魯迅不同的結論:“這世上本來有路，走的人多了，也便沒有路。”在《人生中的未知數》裏，她悟識:“人們抱怨生活的吝嗇，但最後不得不相信這是生活另一種形式的賞賜。”在《永遠的旅程》中，她懂得:“嚮往崇高和真理，人們總是不顧一切地追求著神性……人類追求神性境界的旅程是沒有目的的……這種旅程艱辛而徒勞，但事實上，人類的一切偉大都產生在這追尋當中，這追尋是人類永遠的旅程。”……當你在閱讀這樣一批散文作品的時候，你怎麼能夠相信，它們竟然是出自一個女大學生的手筆呢？
情感是人類最珍貴最誠摯的一種心靈體驗和精神寄託，它雖然因人而異可以分歸為各種各樣，但最主要的莫過於親情、愛情和友情這三種大的範疇。文學通常被認為是人學，那麼它就必須充分展示人性，表達人情，傳遞人與人之間那種相親相愛或心音呼喚的血脈綿連，並真實地再現或刻畫這樣一種美好的過程。沒有真情實感的文學作品，就像缺少血肉的軀體一樣乾癟蒼白，毫無生機與活力。這本散文集，有很多作品寫得十分傳情，內容大概也涉及到親情、愛情和友情。她獻給母親生日的禮物是《竹》這篇散文，借竹的氣節風骨來盡情禮讚母親的人格:“走在斑駁的林間石板路，感受到竹的精神之精髓，聞到泥土獨特的芬芳，在這個晴朗的早晨，我與竹共同成長。”在《愛情門外漢》中，她寫下了自己對愛情的內心剖白:“我漸漸明白愛情可能是世界上最美好的事物，但也可能是最殘酷的……在我看來，愛情不是蜜糖那麼簡單，愛情是忠誠，是付出，是堅貞，是忘我，是聖潔的靈魂間的召喚；愛情也是責任，是並肩經風雨，是笑對天下難，是支撐，是扶助，是一顆心毫無保留地為另一顆心搭建避風的港灣；愛情有美好……愛上一個人，也就愛上了全世界；愛情有痛苦，無論是嫉妒得發瘋，還是災難的考驗，真誠的愛情考驗穿透一切。”最終她堅信“世界上一定有這樣的愛情。”在《永遠不老》裏，她記述了自己這樣的思念:“在大學裏最值得珍惜的，除了時間，還有那些一點一滴的感動，以及那些蔓延開來的友情……”懂得愛的人，就會有情感；有情感的人，必定是心懷善念的人；有情有愛有仁有善有德的人，也就是深諳生命與生活之美妙奧秘的人，同時是懂得生活之無窮樂趣的人。而且，情感愈是高潔的人，往往也就愈是接近智慧的人。如果是這樣的人來從事文學創作，又怎麼會寫不出優秀感人的作品呢？其實像這樣有性情、懂生活、近智慧的人，相信是能夠做好世界上任何一種事功的人。
思辨與情感理應源自於對生活的體驗和對生命的認知。然而這種認知往往使人發現了生活之美，並因為對美的傾慕而迸發出激情與靈感。對生活的體驗途徑大概可以分為直接的生活積累與間接的生活採擷。作者雖然十分年輕，但她走過很多地方，受到了比她的同齡人更多的歷練和冶煅，加上她在生活中十分留心地觀察自然界的物種與社會裏的人族，漸漸地她就比同齡的其他人多出了許多可以寫出優美散文的素材了。她寫的《春》，就寫出了南方的春天與北方的春天的截然不同，這是由於她觀察到北方的樹是秋天落葉春天發芽，而南方的樹卻是春天落葉春天再換新葉……於是，她感到南方生活的人們“得到溫暖的氣候，失去的卻是四季的更替，迎春的歡喜”。同時她由此獲取了新的認知:“春天裏的樹……不是為了落葉而落葉，樹葉凋零的枝頭，又長出了新芽。是陳葉的奉獻與犧牲，換來了新葉的萌綻、生長。”除了對生活的無比熱愛，她還閱讀了大量的書籍，從而涉獵了她的年齡和閱歷還難以到達的更為廣袤開闊的未知世界，在那片知識海洋和精神世界裏，她汲取了更加廣博的營養，間接地領受了她自己現今生活以外的寫作素材。這一點，在她散文集裏隨處可見，不再贅述。歸總而言，只因她傾心於生活，生活也就回贈著她。正是她捕捉住了生活中許許多多美好的東西，從而也就激發或點燃了她心靈裏看來似乎是一閃即逝的靈感，這些靈感又形成了諸多激活于她作品中的動動蕩蕩的靈秀氣息，凸顯了這本散文集的靈動特色。
陳夢然在讀中學的時候，對文學寫作的興趣已十分濃重，而且心中萌生了寫書當作家的理想。從中學到大學，短暫的幾年裏，她先後在中國青年報、南方日報等報刊發表作品50多篇，散文《北京氣度與文化》獲2004年度中國報紙副刊一等獎，散文《想念地壇》獲2005年度中國報紙副刊二等獎，以及散文《尋找美的旅程》和評論《不放棄尋找》等篇作品亦頻頻捧回獎盃。我想，一株充滿生機與活力的新苗破土而茁長起來，大地理應為她高興，天空理應為她歡呼，風雨雷電理應為她營造出美好而又嚴酷的生存環境，那麼，一個優秀的文學青年站立在我們新時期的文壇藝苑之前沿陣地，人們應該如何去對待她(他)呢？除卻呵護、庇祐、扶植、開道……還會有別的什麼呢？
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