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韓少功
遠山積二十五年之功寫下這本書，讓人由衷敬佩。當下知識界學風虛浮，高談“主義”的多，研究“問題”的少，表面上看起來熱鬧，但常常是原地打轉。這個派，那個派，其實最需要的是實幹派。如果沒有左派，右派一定是膚淺的。如果沒有右派，左派也一定是膚淺的。但不論在哪個派裏，真做事的10％，剩下的90％只會瞎起鬨，沒什麼好牛的。就像上世紀80年代，有人說現代主義，有人說現實主義，但以為搶個“主義”就是拿了原始股，就包賺不賠，那就太犯傻。不管你是什麼派，關鍵是你要進入那個10％，而只要做到這一點，只要大家幹實事和有創造性，就會惺惺相惜，來自哪個派倒不重要了。
《莊子奧義》是對郭象的“起訴書”，在我沒有深入和系統了解莊學有關知識之前，就是說沒有充分的法庭“質證”、“聽證”之前，我沒有資格陪審，更沒資格當法官。但我從遠山這本書裏得到了豐富的啟示，體會到思辨的魅力，消除了很多知識盲點。在這一點上我非常感謝作者。上世紀80年代我和一些朋友提出“尋根”，尋什麼根呢？我後來有一篇千字文，說到老莊的直覺方法、整體方法、相對方法，自然和自由的文化精神。當時我沒法往深裏說，很希望有人系統研究莊禪。22年過去，這件事終於由遠山兄做出來了。窮溯其遠，仰止其山，遠山遠山，在莊學領域又隆起一座大山，功德無量。
前人常說以孔孟治世，以莊禪修身。我覺得莊禪對中國文學的影響更大。第一流的作家，陶淵明，李白，蘇東坡，曹雪芹，身上都有莊禪的明顯影響。韓愈只有儒家一根筋，牢騷和抱怨太多，在文學成就上就顯得等而下之。也許文學是比較個人化的，是比較超功利的，是追問永恒和理想的，所以就與莊禪更加血緣親近。一個作家可以不懂莊子，但如果沒有莊子的那種心態和文化精神，恐怕就有基因缺陷。你技法純熟，你功夫深厚，但在境界上可能不得其門。
我對遠山的文字也特別喜歡:乾淨，明快，內斂，非常有力量。文字是思想的另一面，文字不好的思想，能深刻到哪去，總是讓我生疑。我現在特別討厭那種流行格式的論文，開頭是中文提要，英文提要，關鍵詞……看了三四頁以後還不知道作者要說啥。引文堆來堆去的，就是沒有作者自己的話，看不出作者的生活感受和思維活力。為什麼不敢說自己的話？就是沒有自信。我特別喜歡兩個時期，一個是先秦時期的幾百年，一個是歐洲17世紀後的幾百年，那時候的寫作真是很自由，愛怎麼寫就怎麼寫，創造力大爆發，文風也是天馬行空和百花齊放。現在全世界似乎都缺少那種自信了，讀書人在學術體制下低眉順眼地討生活，洋八股土八股太多。遠山挑戰學術體制，做學問但沒有學院腔，本身就有幾分莊子遺風。如果他將來寫小說肯定也是高手。我希望有這麼一天。
(《莊子奧義》張遠山/著江蘇文藝出版社2008年1月版 定價:26.00元)
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