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田偉青
南宋建安年間，一個名叫魏慶之的讀書人，在種菊兼賦詩的隱逸生活之餘，完成了一部詩話集子，上自《詩經》《楚辭》，下迄南宋諸家，都被他整理品評了一番。因其“古之論詩者多矣，精煉無如此編，是知一字一句皆發自錦心，散如玉屑，真學詩者之指南也”，故命名曰《詩人玉屑》。
對於散文家和詩人趙麗宏來說，700多年後再看這部詩話，尤覺“玉屑”二字用得極好，“想像一下，一把雕刀，滑過潤潔的玉石，刀鋒下，濺起晶瑩的碎玉，如雪，如絲，一縷縷，一片片，在陽光下飛舞，飄揚，雖只是閃爍于片刻瞬間，卻可以長久漾動於心頭，那奇妙的清亮瑩光，可以驅逐濁思，照亮幽暗的心谷。讀古詩，當然可以用現代人的眼光，欣賞的觸角和情感的波動，若能如刀鋒琢玉，滑過古人智慧藝術的詩句，濺起片片玉屑，何其美妙”。於是就有了趙麗宏的《玉屑集》。
《玉屑集》本是《新民晚報》“夜光杯”副刊每週四的一個中國古典詩詞品讀專欄，集腋成裘，終於集結成書，收錄了趙麗宏50篇詩論，另外的50篇結集成《玉屑二集》，即將面世。作者自己說:“第二集與第一集不盡相同。涉及的題材更加廣泛，例如對邊塞詩的品評就是《玉屑集》中所沒有的，我更關注一些反戰的作品，比如李白的《戰城南》、盧綸的《塞下曲》、杜甫的‘三吏三別’和《兵車行》等，它們更有氣勢，更恢弘，也更蒼涼。除此之外，我還更多地運用了自己在西方詩歌與音樂上的知識，在古詩品評中融入了新的領悟。”
也許很多讀者都有這樣的疑問，以現代詩歌和散文著稱的趙麗宏，怎麼忽然對中國古典詩詞發生了興趣？趙麗宏自己解釋:一直以來，我就對這些從兒時起就耳熏目染的古典文學很感興趣。其實，現代詩歌和古典詩歌有很多都是相通的，現代詩歌的情感，包括很多觀念，古人都曾有過，也曾在古典詩詞裏出現過，所以古今詩歌並沒有‘隔’的感覺。當年，波德萊爾看到中國詩詞後非常喜歡，驚嘆說，它們都很現代，一點都不顯衰老。中國當代優秀的作家，特別是詩人都對傳統文化有很好的繼承，如果不去繼承和學習，是不會走得太遠的。唯一讓人感慨的是，古人用那麼少的字就能表達出那麼豐富的意蘊來，這是今天的詩人所做不到的。”
熟悉趙麗宏的人都知道，他是一個熱愛西方文化的人，有著深厚的西方文學造詣，他喜歡聽西方交響樂，鑒賞西方繪畫、雕塑和建築，略顯擁擠的家裏擺放的鋼琴也是他多年的喜好，這些都養成了他宏闊的文化視野；熟悉趙麗宏的人還知道，趙麗宏也是一個熱愛中國傳統文化的典型文人，從為中國傳統節日法定假日奔走鼓吹，到堅持多年的書法與國畫的研習，以及他身上溫文儒雅的文人氣質，處處透露著中國味十足的文化氣息。在趙麗宏眼中，中國文化和西方文化並不衝突，反而可以相互應證和啟發。這在他的《玉屑集》中也不時流露出來，他評讀李商隱的《錦瑟》說:讀李商隱，“還是不求甚解為好……這就像現代人聽德彪西，不同的人，盡可以根據自己的理解和心情欣賞他行雲流水般的音樂，怎麼理解，都是美妙的精神漫遊。”
趙麗宏的傳統文化修養在《玉屑集》一書中得到了充分的展示，書中除了50篇古詩詞品讀，還收錄了他的2幅國畫，13幅書法作品，以及與年輕畫家戴未央合作的15幅水墨國畫，為《玉屑集》增色不少。趙麗宏告訴筆者，他寫書法的“歷史”可以追溯到年輕時崇明島插隊幫村裏寫毛主席語錄。1992年，他開始使用電腦以後，發覺自己寫字的機會越來越少，於是有意識地多寫毛筆字，對書法愛好日益俱增。他的畫畫生涯也始於插隊時期，當時是給老鄉們的灶頭畫畫，畫山水風景、花鳥魚蟲，他的這些灶頭畫，至今還被當地農民保存著。前些年舉辦作家手稿展，很多人對趙麗宏在文稿上的隨手塗鴉頗為驚嘆。《玉屑集》中的每幅詩畫上，都有一枚刻著“心跡雙清”四字的印章，這方閒章亦可見出他的性情。
與諸多詩詞品讀不盡相同，構成《玉屑集》的，是樸素的語言、真摯的情感、高雅的趣味，可說文如其人，這也應了趙麗宏一貫的寫作態度——真誠。趙麗宏曾經說，寫好散文應該具備三個要素:情、知、文。情，即真情、真誠、真實，這是散文的靈魂。《玉屑集》體現了他一貫的創作態度。
(《玉屑集》趙麗宏/著 上海人民出版社2007年8月版定價:25.00元)
圖為趙麗宏手繪畫
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