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——從一篇價值混亂的小說說起
蔡毅
●“灰色文學”傳播無聊內容，充斥不良資訊，用低級庸俗的東西吸引讀者，它具有一種類似鴉片的作用，即製造一種夢幻、娛樂的快慰情景與效果，讓你在輕鬆舒適的閱讀快感中鄙棄道德，不辨是非，逐漸失去對個人與時代的清醒認識和判斷，結果是導致大家“見惡不怒”、“見醜不恨”、“見害不言”，心安理得地生活在一種渾渾噩噩的污濁環境之中。《小茵》就是這樣的一個文本。
一
在文壇世俗化浪潮洶湧、“底層寫作”熱火之際，我從2008年第1期《大家》雜誌讀到了一篇情味怪異，價值混亂的小說，它就是王順建的中篇《小茵》。
《小茵》寫的是一對到深圳闖世界的表兄妹之間的奇遇與畸戀故事。表兄“我”先到深圳工作，立穩腳跟後，舅舅讓我幫助他的女兒，也就是表妹小茵找個工作，可我卻根本找不到小茵，因為聽說她跟一有家室的男人私奔了。半年後我無聊上網聊天，與一取名“芬芳白骨精”的接客少女認識了，待約會見面，才發現應招者竟然是表妹小茵。我給她三百元，轉身想走，小茵卻攔阻不放，於是兩人摔滾在床上，完成了一次皮肉交易。此後，小茵四處遊蕩，當街拉客，並假借我的名義一再行騙，在賣淫之路上越走越遠。
直觀看小說寫的是一個賣淫嫖娼的故事，奇特之處在於嫖客與賣淫女是表兄妹的亂倫關係，這是小說大膽設計的主要情節。往深裏看，小說還想借這故事寫一個天真美麗的少女如何為生活所迫由香變臭，日益淪落，然而由於這女孩心中有愛情，有信仰，她永不向生活低頭，在愛情失意後仍不屈不撓一往無前，居然在看似人生絕境處找到一條成為一個傳奇英雄，做一個“世界母親”的光明出路——即她萌生出在與中外各色人種的交易中，要生一個黑皮膚孩子，一個白皮膚孩子，一個紅皮膚孩子，“要把世上所有膚色的孩子都生個遍，我用前半生掙的錢來養這些小朋友，我要讓這些小哥們小兄弟快快樂樂地成長，我要讓這個世界快快樂樂在我家裏成長，想想看，黑孩子是老大，白孩子是老二，紅孩子是老三，還有黃孩子什麼的，他們看上去，有先有後，不平等似的，可他們卻是親兄弟呵，我要從小就教育他們互相熱愛……”這是一個多麼富有詩情畫意的構想，一條多麼浪漫輝煌的金光大道，但是且慢，它之實施者，是一個性工作者，即操皮肉生涯的妓女。
作者幾乎是顛覆了一切描寫妓女小說悲慘結局的套路，為小茵勾畫出一幅美好前景:那便是只要此計劃成功實施，小茵不但可洗刷身上所有的恥辱，而且可以創造天下一家的神聖奇跡。表兄對小茵的這一追求簡直是推崇備至，他先聽呆了，傻愣著，然後快速分辨與鑒定這個想法的可行性，最後認為這是個極富創造的思想，只要小茵“豁出一身剮，排除萬難”，……就能成英雄，成為一個傳奇，“做一個世界的母親，地球的母親”。因此他表示全力支援小茵這一計劃，他抱著小茵赤裸的上半身，感覺“表妹身上有了一種神奇的滋味”，令人肅穆，甘拜下風。
二
面對這荒誕得近乎天方夜譚，出格得像在惡搞的結局，一連串問題便盤旋而出，一是小說對表兄妹間發生的錢肉交易幾乎沒有譴責批判；二是小說對表兄妹間保持的一種畸戀毫無反思悔改；三是表哥對表妹從事的職業不加勸阻，仿佛她所從事的是一樁正常工作；其四，表兄對表妹打算用自己的身體生遍所有膚色孩子的荒唐想法，沒有制止打擊，反助紂為虐，讚賞支援……這些遠超出了一般小說人物故事設置的構思或技術一類問題，而涉及諸多道德倫理與價值評判問題，因此我想專門從道德與價值的角度來對它作一番考察剖析。
首先，從人物形象來看，小茵這個角色不是以被侮辱與被損害的弱者面目出現，而是以一種我行我素、敢愛敢恨，追求自我的特殊面目躍然紙上的。她妖嬈時尚，可愛復可恨，像個狐狸精，主動充當第三者、情人、掮客、街女；又像個聖女，懷抱純潔的理想，對愛情一往情深。為了生存她四處闖蕩，為了愛情她心甘情願到髮廊做小姐，寧願犧牲自己，也要成全對方，儼然一個現代版的杜十娘。她輕佻活潑，愛搞惡作劇，鮮廉寡恥，沉迷麻將，接客玩小伎倆，絲毫不是省油的燈。因之被親戚們視為不可理喻的瘋女孩子、恨之入骨的妖魔，又被“我”視為翻雲覆雨的性愛嬌娃。作者塑造這樣一個亦邪亦正，亦淫亦貞的人物形象，本無可非議，也自有一些現實的依據，但發展到後來，她不光主動出擊，把好色男士玩弄于股掌之間，甚至以一種有理想，有信仰的時代英雄、“世界母親”面目自居，成為“我”——表哥或作者推崇學習的榜樣，那就失之誇張與荒謬了。時代發展到今天，世風大變，我們固然用不著對現代賣淫女嗤之以鼻，但也肯定用不著將之尊為楷模，去學習、頌揚和效倣，更不值得文學為之讚美。小說這樣寫，不但不會讓讀者對現代賣淫女的生活心生厭棄，建立一種正確認識，反而有可能讓無知者因羨慕其舒服好玩、自得其樂上當受騙，墮入誤區；既會模糊動搖人們分辨良莠善惡的道德觀念，又容易忽視了它作為一種醜惡現象之嚴重危害，實在是有害而無益。
再從小說中的“我”，即表哥來分析。我是個當警察出身的青年，又是個碼字的作家，按說，職業也好，愛好也好，都會告訴“我”一些基本的職業道德與做人準則，然而“我”的道德觀價值觀卻異常混亂蕪雜，時而清醒，時而糊塗，缺乏穩定性。比如，剛開始，“我”一知道表妹小茵要到深圳來闖世界，就勸阻其舅，不能把一無所長的小茵往火坑裏推，她如果無技謀生，做小姐，做二奶，學壞了怎麼辦？這是一種十分正常的思維方式，看得出“我”是鄙夷那些非正常謀生者，有清醒是非觀的。然而當“我”慾火中燒，與小茵摟睡在一起時，便迷上了小茵無與倫比的肉體氣息，情感與道德價值觀都為之一變。我感覺到小茵的“乳房裏埋葬著一個墮落的母性的呼吸。她墮落了，但是母性的呼吸還在，她墮落了，我卻看到了一種成熟情愛的勃勃生機……”按小說所寫，我與表妹之道德防線一旦突破，就變得無所顧忌，為所欲為了。“我”已經完全戰勝了一切道德、倫理的束縛，讓肉欲所統治了。
三
如果說小說中兄妹亂倫的事發生在年輕人身上，屬一時衝動可以原諒的話，那麼書中結尾精心設置的美妙計劃，即用自己的身體生遍所有膚色的孩子，讓世界成為一個充滿親情和溫暖的大家庭的想法則既荒誕又虛妄，嚴重違背了公序良俗，絲毫不值得褒揚。因為它一是鼓勵了賣淫活動的長期進行；二是採用了欺瞞當事人的方式，套誘騙種；三是亂生亂育，必然導致人口嚴重超生，破壞國策；四是對這種人性墮落的事，若不制止，反加倡揚，會起到“誨淫”的作用，非常不利於端正社會道德風尚……種種惡果，怎麼能視而不見呢？然而小說居然將小茵這個放縱慾望的狂想，提升渲染為一個驚人之舉，一條成英雄成聖母之光輝大道，認為她的個人選擇不是什麼虛妄，而是美好可行，“昂揚和決然的”，因此“我希望她不妨把自己的真實想法通過網際網路說出來”，取得更多人的支援幫助，“我的眼睛非常願意看到那一天，小茵勇做世界母親的那一天”，“哥盡全力支援你！”讀到此，我真弄不懂究竟是表哥腦子進水了，還是作者的心智迷糊了，怎麼能夠把這一反道德反文明的昏招當作一條無比美妙的“希望之路”？
從好處猜，作者或許想通過作品，向讀者宣揚一種即便身處絕境，也要秉持一種“永不低頭，一往無前”的奮鬥精神，與命運作不屈不撓的抗爭。因此小說對小茵的形象、性格設計與前途、命運安排不是讓人們抱一種同情悲傷態度，哀其不幸，而是懷抱一種讚美欣賞的態度，樹為楷模。從壞處猜，或許作者認為，只要能好好地活著，人們可以不擇手段，不問是非，不論善惡，不顧道德，愛情誠可貴，自由價值更高，若為生命故，一切皆可拋……無論出於哪一種情形，小說都存在道義虧欠、邏輯不週圓，難以說服人的毛病。
顯而易見，小說由於過分重視幻想價值，就犧牲了道德價值；由於片面強調小茵的理想與愛情，就忽略了她的賣淫和手段的下作。當作者錯誤地把小茵幼稚的幻想當作一個了不起的創意，一條起死回生，化腐朽為神奇的解救之道時，他不知不覺便把虛妄當成了希望，背德的追求與偏頗之渲染，直接導致了小說的善惡倒置，是非混淆，嚴重缺乏羞恥感。
小說書寫的其實是一個“越墮落越美麗”的故事，一個人變得越來越“有恃無恐也恬不知恥”的過程，作者就是要靠書寫這類怪誕邪惡、新奇新穎的東西，來刺激慾念，吸引眼球，販賣作品。作者以一種放縱式的敘述姿態，將底層生活弄得沒有道德羞恥，不見親情倫理，“無人不冤，有情皆孽”，既看不見人物的內心掙扎與煎熬，也沒有對墮落的抗爭，只有彼此間毫無顧忌的放蕩淫邪，使寫作墮落為一種色慾主導型寫作。
四
或許有人不同意我的分析，認為我不該把小說人物的道德傾向看成作家的思想傾向，不該把“我”等同於作家。我當然知道，一般而言，小說中的“我”，自然不是作家本人，他只是故事的講述者。然而《小茵》中的“我”與作家本人貼得太近，太水乳交融密不可分了。當作家自覺地選用第一人稱寫作，以“我”的眼光看待世界，“我”的情感敘事抒懷，用充分理解與贊同的態度來講述這一切，時時處處把自己的一切與對象混合，人們根本就分不出作家與“我”究竟有什麼區別，有何不同，因此小說中流露出的情感態度、道德取向、好惡價值觀未必不是作家之態度、之所想。
在許多人看來，愛情、道德、理想統統都已是過時之物，根本用不著理會它。為了標新立異嘩眾取寵，他們不惜打擊、嘲諷和顛覆日常生活倫理，甚至歌頌墮落，肯定放縱，在熱衷於“無標準創新”的消費主義後現代道路上越走越遠，於是，大量格調低下、價值混亂的“灰色文化”、“灰色文學”應運而生。“灰色文學”傳播無聊內容，充斥不良資訊，用低級庸俗的東西吸引讀者，它具有一種類似鴉片的作用，即製造一種夢幻、娛樂的快慰情景與效果，讓你在輕鬆舒適的閱讀快感中鄙棄道德，不辨是非，逐漸失去對個人與時代的清醒認識和判斷，結果是導致大家“見惡不怒”、“見醜不恨”、“見害不言”，心安理得地生活在一種渾渾噩噩的污濁環境之中。《小茵》就是這樣的一個文本，它書寫人性的墮落和沉淪，卻沒有譴責與批判；它描繪“無人不冤，有情皆孽”的底層生活，從中卻看不到任何的痛心與同情，反而看到無原則的認同和讚頌；它展現社會生活中的倫理、道德、價值問題，但其中的思考與態度卻是嚴重違背現代文明理念，反倫理反道德的，體現出小說人物與作家的道德觀、價值觀皆是混亂無序、迷茫蕪雜的。
當慾望膨脹，精神矮化成為普遍現象，當許多人信奉“無知者無畏”的時髦價值觀，用灰色文學消弭善惡界限，瓦解社會道德、精神價值，挑戰人類良知時，我們不能再裝聾作啞，緘口不言了！我們要站在人類思想的高度對一切市儈、醜惡、昏聵、貪腐的荒謬現象，進行無情的批判，要以更多的人文關懷與道德批判來維護人性與社會的健康發展，促使文學向著真善美的境界闊步邁進。
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