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節日、神話、孔子、地動儀甚至豆腐……中國傳統文化的所有權、闡釋權正在流失。我們關注政治主權、經濟主權，還應關注文化主權。
“任何一個民族，只要一直生存到現在，它的文化裏面必然有特別優秀的基因，我們應該認識它們，這對少數民族本身和整個中華民族的統一與發展有百利而無一害。”中國文聯書記處書記白庚勝說。從1980年起，他開始從事民俗學、民間文學研究，在他看來，民間文化和人類非物質文化遺產並非僵死的古董，而是鮮活地存在於日常生活甚至政治生活之中。
南方週末:節日是文化遺產的一部分嗎？
白庚勝:當然是。馮驥才說過，每年春節有4.7億人從中國的四面八方，乘輪船、汽車、火車、飛機回家，不為別的，就為大年三十晚上吃一頓團圓飯。這一頓飯能夠動員全國4.7億人，真的不得了！我們的端午節、清明節、七夕、春節……各種節日，都有巨大的文化動力。
我們的姓氏制度、我們的婚姻制度、我們的村落制度等等一大批制度，制約著我們今天的生產生活。傳統文化是一種巨大的社會組織力，也是一種巨大的社會和諧力——在精神深處，最根本的東西是民族認同和文化認同。從這個意義上來說，傳統節日相當重要。
南方週末:你曾提到，南韓申報“端午祭”，是在有策略地爭奪共存文化的闡釋權、所有權。
白庚勝:共存文化很容易成為相鄰國家申遺競爭的焦點，中國周邊很多國家受到中華文明的深刻影響，越南把雅樂申遺成功，印度尼西亞和柬埔寨的皮影戲申遺成功，南韓“江陵端午祭”申遺成功，用的都是這個策略。在申報這些無形遺產的時候，他們又特別突出地方特色，強調與中國共存文化的差異。
2007年4月，南韓把張衡發明的地動儀印在了他們的鈔票上，南韓的學者比較清醒，他們說全人類都知道地動儀是中國發明的，但是政府官員和商人還是將地動儀變成了南韓文化的一部分。
南方週末:我國和其他國家有類似的文化衝突現象嗎？
白庚勝:在文化遺產的申報當中，我們與國外文化的衝突不少。比如馬頭琴、瑪納斯史詩、阿肯彈唱、格薩爾史詩、雅樂、皮影……涉及到很多國家。我們要知道，中國有17個民族與國外的主權國家有同源關係，有34個民族跨國而居。
南方週末:看來似乎危機四伏，我們該怎麼做才合適？
白庚勝:幾千年來，中國也吸收了大量外來文化，這些文化已經中國化，所以既要考慮到別人繼承我們的一面，也要考慮到我們繼承別人的一面。關鍵的問題是，無論針對哪種文化，我們都應儘早制訂文化遺產保護戰略，防止文化遺產和文化主權的喪失。
(《南方週末》張英 陳軍吉)
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