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“錢谷融教授九十華誕暨從事教學著述70週年”慶祝活動在滬舉行，與會者熱議——“文學是人學”過時了嗎？
本報訊 6月7日，“文藝理論家、中國現代文學研究家錢谷融教授九十華誕暨從事教學著述70週年”慶祝活動在上海華東師範大學麗娃河畔舉行。中國作協黨組書記、副主席金炳華和94歲高齡的華東師範大學中文系徐中玉教授到會並講話。錢谷融先生的好友、學生也從各地趕來祝賀。
1957年，錢谷融發表了《論“文學是人學”》一文。文章大膽批評了“工具論”——將文學當作反映現實的工具和手段。他認為，文學的對象、題材應該是人，寫人就是為了人本身。這篇文章對中國現當代文藝思想產生了深遠的影響，並由此奠定了他在中國現代文學研究史上的地位，也為他帶來了長達20餘年的磨難。
如今，50年過去了，“文學是人學”的理念過時了嗎？這個話題還有意義嗎？它還具有生命力嗎？慶祝活動期間舉行的“錢谷融教授與中國現當代文學研究”學術研討會，對這些問題展開了深入的思考。華東師範大學中文系教授殷國明表示，只要人類存在，人道主義的追求就不會停止和消失。而在這個過程中，它是在不斷發展和更新的，而“我們不斷用自己的新體驗、新經驗來理解它，不斷用新的解釋、新的美學來豐富它，才能賦予它更豐滿動人的生命力”。上海社科院陳伯海在發言中說，從上世紀70年代末的反對工具論，到80年代的主體論，再到90年代人文精神大討論，甚至現在的審美日常生活化，其實都是對這一命題的探討。“文學是人學”在當下仍然具有現實意義，但還需進行進一步的理論探討。
復旦大學中文系教授朱立元直言，現在仍然有人對“文學是人學”這一命題持不同看法。他認為，在中國現當代文學理論史上，文學與人性的關係問題，是在不斷被質疑和批判中被認識和理解的。事實上，這個問題在今天仍然沒有完全解決。他認為，在今天，仍然有必要闡發“文學是人學”的多方面的深刻內涵。
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