一塊在民間話語系統裏屬於石頭的硬玉，並不具備在全球金融市場替代貨幣的流通性，卻可以在中國古玩市場、藝術品拍賣市場甚至馬路邊的地攤上製造神話，在近三四年裏至少瘋漲數十倍。同時，成千上萬有“玉文化背景”的中國收藏愛好者敢於以身家性命抵押而衝進去。其中的奧妙真是三言兩語說不清楚。
撰稿·沈嘉祿（主筆）
翡翠行情與亞洲金融風暴
兩年前，寧浩導演的電影《瘋狂的石頭》在全國熱映，引起觀眾哄堂大笑。重慶工藝品廠廁所裏偶然發現的一塊翡翠，引來各路強人的搏殺。工廠方面期盼這塊石頭能救活企業，而江湖大盜則費盡心計要攫取它。這部頗具黑色幽默的片子，無情地嘲諷了故事中人。它以喜劇的形式，折射出當下無數中國人對財富的強烈渴望和豐富想像。那麼，一塊石頭何以具有魔咒般的迷惑力？
簡單地說，遠古時先人以貝殼、獸骨、樹枝裝飾自己，生產力發展到一定水準後，具有了開採能力，中國人就“因地制宜”地玩起了玉。歐洲人玩的是寶石和鑽石。獨立發生的中國文明與玉的緣分是久長的，或者說玉見證了這種文明的產生與延續。早在西元前８０００年的新石器時代中國人開始就玩開了，河姆渡文化、馬家浜文化、大汶口文化、紅山文化、龍山文化、良渚文化一路玩到夏商週三代、春秋戰國、漢唐宋和明清兩代，然後是奔小康的今天，在時間上延續一萬年之久，在涉及面上幾乎覆蓋整個中國。再考察器物本身，則從祭祀通神的禮器玩到王公貴族的權力象徵和佩飾、尋常百姓的避邪之物，越玩越精緻，越玩文化內涵越深厚。在文物界還有人提出：除了石器時代、青銅時代、鐵器時代之外，中國還應該存在一個貫穿時間更為漫長的玉器時代，這個觀點在史學界得到了越來越多的認可。
一種器物，以文化的形態呈現，中國的玉文化是最經得起質疑的。比如最初的玉器已經出現了很高的美學形態，到了夏商週三代，從考古發現的遺存來看，文化內涵之豐富，製作之精美，器型之大氣，絕對令人驚嘆。特別是玉器的製作方法，至今還是令人著迷的文化之謎。在這種玉文化長久熏陶下的中國人，對玉器就有一種與生俱來的親近感和崇拜衝動，更不要說癡迷于附著在玉文化上的種種信仰和神話了。再從人生境界上來說，君子比德于玉是一種瀟灑。而備受磨難的中國人還有一種不可動搖的信念：寧為玉碎，不為瓦全。
“就以改革開放以來這３０年來說事吧，中國人最先感興趣的是翡翠而不是白玉。”城隍珠寶總匯總經理趙德華是一個在中國珠寶業可以呼風喚雨的“大內高手”，他入行時間長，眼光好，人緣廣，專業知識豐富，現任城隍珠寶總匯總經理，又是中國珠寶玉石首飾協會副會長。在沉香閣路、麗水路這個中國最大的珠寶黃金商圈內的一間辦公室裏，他為記者梳理了一遍當下這波珠寶玉石上漲行情的經過。“翡翠是外來寶石，在中國人的收藏序列中其實時間並不長，是明代才進中國的，但經過清代和民國社會各階層的玩賞，加上其稀有性和加工後的觀賞性，在民間有了一個尊崇的地位。有兩個人對翡翠地位的提升功不可沒，一個是慈禧太后，另一個是宋美齡，後者在官方場合一直佩戴翡翠飾品，儀態萬方，光彩照人。”
據上海文物商店一位老法師回憶，改革開放之初，上海市場上的翡翠並不多。原因是“文革”時為了創匯，文物商店將不少庫存翡翠飾品通過廣交會等渠道出境，當時的價格之低，今天的老法師一旦提及，都想抽自己的耳光。記者在９０年代初還在文物商店裏買到用清代翡翠加工的飾品，價格不貴。但此後的兩三年裏，翡翠的市場行情陡然躥起。
“這裡有幾個原因”，趙德華向《新民週刊》分析說，“國門打開之後，從緬甸引進翡翠原料比較方便了，原料的豐富直接導致產品的增多，使老百姓擁有翡翠飾品成為可能。第二個原因更直接影響到供求關係，那就是香港、台灣等地的經濟出現繁榮，當時台灣被稱為亞洲四小龍之一，台灣商人也可以來大陸投資辦企業，他們成了最有實力的客戶，當然也不排除炒作的因素。到了９０年代中期，翡翠行情達到頂峰。想不到緊接著亞洲金融風波驟起，翡翠行情快速跌落，在低谷慘澹盤整了１０年光景。現在隨著國內消費群體的增加和市場發育成熟，翡翠飾品又在短短三四年裏探底回升，而且漲幅驚人。１０年前足金每克１２０多元，現在的牌價是２４０多元，但翡翠翻番不止一倍。不過它只是從高峰快速跌落後的反彈，還沒有回到９０年代中期的水準。”
身為當家人的趙德華每年要到中緬邊境市場上去採辦原料，這兩年看到的情景也讓他心驚肉跳。以前他看到國內商人合夥賭玉的話，一般投下數百萬元，在當地就會當作新聞傳遍四鄉八鄰了。“今年我在那裏看到兩個來自浙江的商人，分別投入１４００萬歐元（現在市場上更傾向用歐元交易而不是美元）賭了兩堆原石，那麼這個數字就達到１．５億人民幣了。這筆由幾個人合股的鉅資投下去，即使賭贏了，開發成產品再進入銷售渠道的話，也要經過１０年時間實現獲利。由此可見，對市場最敏感、對成本核算最精明的浙江商人，對翡翠的前景是非常看好的。”
這個過程隱含的資訊相當重要，如果解讀一下的話，應該是這樣的：珠寶商將原石開發後，是嚴格按照市場規律辦事的，每年只做成一兩件產品投放市場，而不會一下子投放造成飽和，表面上看他的資金流動性相當低，運作成本很高，不過他可以從另一個方面獲得補償，那就是壓在手上的原石，是可以確保每年增值的，這個道理就跟投資房地產一樣，物業漲價部分一定大於銀行利息。
石頭的文化含量
有了以上文字的鋪墊，那麼讀者一定能理解近三四年來玉的行情快速提升，有內在的和外部原因，也可以從翡翠的行情走勢上獲得參照。
當下人們所說的玉，主要是指新疆白玉，新疆白玉被譽為中國帝王玉，因出產于和田，又稱和田玉，其中以潔白溫潤的羊脂白玉最為名貴。上海工藝美術品服務部有限公司總經理錢振峰的評估是：“新疆白玉在近２０年裏至少漲了１０００倍，世界上還沒有一種商品有如此駭人的漲幅。”
趙德華對這個結論表示同意，不過他補充一點：“這個升幅不是在２０年裏勻速上揚的，而是在最近幾年快速完成的。如果畫成曲線圖的話，會看到這是一根七十度的‘響尾蛇直線’。”
若要分析這個奇跡產生的原因，無外乎以下幾點：鑽石、寶石、鉑金等外來飾品的漲勢也已經完成了第一波，而白玉的價值似乎剛剛被發現。其次是，同為具有典型中國特色的珍稀玉石，翡翠的漲勢已經相當驚人，有人認為空間不大，而白玉的升勢才剛剛開始。再次是，黃金飾品雖然也在漲，但黃金的定價權不在中國。加之它是天然的貨幣，牽一髮必定會驚動全球金融市場。一個資本市場開放的國家在和平環境中單獨提價，無疑引火燒身。還有一些原因也不可忽視，比如瓷器、字畫、傢具、青銅等古玩的價格已經很高了，而且贗品充斥市場，讓愛好者防不勝防，作為投資的載體，風險在加大。而白玉過去是帝王們享用的，象徵性很強，特別是那個乾隆皇帝，玩玉玩到不惜工本的地步，所謂的“乾隆工”，已經成為中國玉器加工的巔峰樣本。上行下效，中國的玩玉者就越來越多，並大大提升了玉的文化含量。今天人們收藏玉，很大程度上還考慮到材料本身價格的堅挺性，它缺少恒定的參照物，投資風險較小。所以說，升值空間已經打開。
“還有一點也很重要。”趙德華提醒記者，“玉文化的核心發生區在中國，有８０００年曆史，同時擴散到亞洲，但涉及範圍較小，有一定的壟斷性。它在經濟低迷時是不利因素，在經濟繁榮時就轉化為有利因素。也就是說，一定規模的資金就可以輕易炒上去。當今中國就具備了這個大環境和硬實力。”
奧運會與玉價上漲
5年前，在城隍廟舊校場路有幾十家擠作一堆的臨時商鋪，這是一個由河南商人“組建”的玉器市場，他們給上海的收藏愛好者帶來的是玉雕擺件和飾品，但當時市場反應冷淡。慘澹經營了兩年，河南人撐不下去了，每逢週末會舉行荷蘭式拍賣。一老闆手舉一件重約兩公斤的玉雕辟邪示眾，從２０００元起叫，１８００、１６００、１２００、１０００，一路下跌至２００元，還是沒人應價，最後報出２０元的地板價，老闆看到的仍然是圍觀者的一臉壞笑，只得粗著脖子大吼一聲：“他媽的，老子不賣了。”當即將寶貝摔在地上，作出了對“玉碎”一詞的生動詮釋。
“這些玉器的材料一般以遼寧岫玉、河南獨山玉、陜西藍田玉和甘肅酒泉玉等為主，質地稍差，雕刻粗糙，工藝價值不高，再加上當時的白玉行情還沒有起來，不被人們看好是講得通的。”錢振峰對《新民週刊》說，“現在白玉的行情一起，也將這些玉石的身價帶上去了。”
中國人喜歡一哄而上，在收藏這檔事上尤其容易頭腦發熱。白玉行情從哪個時間節點開始發飆，誰也說不準，但有一個標誌性事件舉世矚目地起到了推波助瀾的作用，那就是２００３年８月北京奧運會組委會公佈了會徽。那是一枚閃亮的中國印，人的造型同時形似現代“京”字的神韻，體現了中國文化的元素和柔美的輻射力。而這枚超級大印章正是用和田玉雕刻的，從此，中國市場上的白玉開始了一波強力上升。４年後，奧運會獎牌也開始製作，採用金屬與青海崑崙碧玉巧妙結合的“金鑲玉”傳統工藝，再一次借助強烈的文化資訊在民間掀起愛玉藏玉的高潮。
據內業一位老法師回憶，２００４年夏天，新疆和田地區舉辦首屆玉石旅遊文化節，內地和境外收藏愛好者來了許多，一位浙江老闆以５０萬元購得一塊重１．８公斤的白玉籽料，成為轟動一時的新聞。還有一條更轟動的新聞是，當地一位名叫阿巴拜克的老農民在和田玉龍喀什河採到一塊重達７１公斤的籽料，渾身潔白無瑕，堪稱玉中精品，按當時每公斤價值１０萬元計算，這塊玉石價值高達８００多萬元，很快被一收藏家買走。
徐振峰告訴記者：上世紀６０年代，新疆山料每公斤只賣到３至４元，籽料每公斤也不過５０元至１００元。在２００４年，一般的新疆和田籽料是每公斤２萬元，半年後立馬躥至每公斤５萬元。連山料也一路狂奔，２００３年山料的價格是每公斤３００至４００元，兩年後在礦區就跳到每公斤６００至８００元，經過各流通環節層層加碼，到上海就升到每公斤３５００至４０００元。
趙德華對《新民週刊》說：新疆和田玉按生長形態分作山料、山流水玉、戈壁灘玉和籽玉，其中籽玉最佳，目前已經漲到每克上千元，如果是世所罕見的精品，每克則輕易突破３０００元。“現在足金每克是多少錢啊？新疆羊脂玉大大超過黃金啦。”
誰在購買白玉？
誰在購買白玉？趙德華從這幾年城隍珠寶持續旺盛的銷售情況分析，主要有三類。一類是時尚消費類，主體為都市白領及工薪階層青年人，他們一般以購買飾品為主，對玉比較愛好，但不一定有更深的了解。消費價格在幾百元至上千元，圖個時髦，好看就行。第二類是商品保值類，以有一定經濟實力的收藏愛好者為主，他們開始講究玉質和工藝，飾品要好看，如果是原料的話，則比較崇尚籽料、羊脂白玉。買回去一件東西，希望它能夠保值，並在一定時期內實現升值。第三是投資收藏類。這部分消費者是實力比較強的，有不少民營企業家，他們看中的是白玉的稀缺性和玉雕工藝的精美程度。他們起點高，出手大，幾百上千萬投下去的也不少，投幾十萬的根本不敢在人面前說。如果自己不怎麼懂，也會請專家掌眼。他們有經濟頭腦，會還參考國際市場的行情，主要是香港的拍賣價。這些人往往會走在市場前面，有些拍品的成交紀錄也是他們創下的。他們可能是行情的主導者。他們一般會做一個預算，購進白玉後是準備長期投資的，或者作為公關的重磅籌碼。
在記者一再要求下，趙德華對幾檔客人的購玉豪舉進行了生動的描述，但有一條，決不透露客人姓名，“我要遵守商業道德。”
一位姓費的美籍華人，在２００５年以６８萬元購買了一件產自揚州某玉工坊的百子瓶，現在同樣的玉瓶價值至少３００萬元。
一對落戶上海的退役運動員夫婦，在投資房地產掘到第一桶金後返身投資白玉，但他們一開始並不懂，在城隍珠寶服務員的細緻介紹下，買下大量白玉手串和擺件，現在購買原料，外發加工，做起白玉生意。
一位新加坡華僑，因為在上海有房地產項目，經常來城隍廟淘寶，來上海幾天，就在城隍珠寶轉悠幾天，光去年就在趙總的指點下購買了１００多萬元的白玉飾品和原料。最近他在店裏看中一塊重１６１克的羊脂白玉，雖然櫃檯標價４８萬（每克超過３０００元），他也志在必得。但趙德華無意出讓，因為這樣的絕品在整個店裏絕無僅有，沒有更好的，他不肯出手。這位新加坡商人每隔一段時間要打電話來詢問，一旦趙德華有所鬆動，他馬上坐飛機來買。
就在前不久，一個時髦女郎手提兩大袋人民幣衝進店來，以９６萬元買下數塊籽料。接著有一位老闆娘以４０多萬元買下一塊重１８０克的籽料。
“看來民間資本已經熱情洋溢地進入這個領域了。”記者說，“資本到哪，哪就瘋狂。”
趙德華深以為然。“不過我要告訴你，到我這裡來購買白玉的還不能說代表了最強大的資本力量。資本按照它逐利的本性，早就去產業鏈的上游挖掘最豐厚的利潤了。”
決定白玉價格的幾大因素
上世紀８０年代，中國寶玉石工藝行業在國有體制改革的陣痛中慘澹經營，人才流失嚴重，不少玉器廠的雕刻師被迫轉行，到飯店雕刻宴會上用的蘿蔔。“據我所知，就在這時有一個台灣人來到長江三角洲一帶，出高價“包下”數位實力派工藝師。他出錢採購原料，然後將工藝師們集中在某處潛心創作，作品統統收購。這樣，工藝師們獲得了１０倍于原有企業內的收入，而他則在１０年時間裏收藏了數量可觀的一流作品。”趙德華告訴記者，“這位台灣商人還將最新的國際寶玉石加工資料給他們看，進行分析對比，大大拓寬了他們的眼界，提升了審美水準。如果我們從大的方面說，他這個舉措對提升中國玉雕水準起到了推動作用。這數位工藝師在合同期滿後自己辦起了工作室，而他們的徒子徒孫也成了今天玉雕行業的中堅力量。”
“這位臺商是否一直捂著不動呢？”記者問。“倒也不是，他現在開始慢慢出手了。”趙總說。
有人認為白玉行情已無太多上升空間了。白玉的價格是中國人定的，有區域性和局限性，流通性不比其他投資品種強，泡沫也是客觀存在的。有人甚至預料，２００８年白玉市場會崩盤。
對此趙德華認為不必相信這種頗具迷惑力的說法。白玉行情的上漲，是對長期來價格低迷的報復。決定白玉價值有幾大因素，首先是材料的稀有性，新疆和田玉的開採已經有８０００年曆史，據文字記載，從夏商週到建國後總計產量也就９９６８噸。建國後，國家在葉城、和田、于田、且末等礦區有計劃地開採，使產量大增，從５０年代到９０年代，開採量為９４５９噸，接近古代數千年開採的總和。此後，由於國家對濫挖濫採進行嚴格控制，年產量在１５０噸左右。現在由於礦源驟減，以和田玉的年產量算，每年也就１噸左右。
其次，玩玉在今天出現了兩種主要形式，一種是玩玉雕，工藝師的優秀作品成為市場搶手貨。大家知道，由於師承關係、技術培訓等因素，現在名家名作價格一路攀升，千金難求。好的玉雕作品可以遮掩它的天然缺陷，增加它的文化附加值。比如一塊玉，材料值１０萬，經名家之手一刻可以賣到３０萬。另一種是玩材料，比如帶皮色的上佳籽料，本身也很美麗。於是我們將它們做成手串、挂件或清供擺件等，以材料本身之美取勝。
其三，玉器是一種相當感性的玩物，你喜歡它，就會將自己的感情寄託在它身上。有些企業家認為，玉雕可以帶來好運，所以購買玉器的積極性很高。有些老闆佩了玉器後，第二天就做成一筆大生意，他就認為是玉器給他帶來財運。還有些人為了辟邪，買一塊沒有刻字的玉牌挂在脖子上，以為可以“無事”了。同時，老百姓對玉的愛好也與日俱增，熱情不可阻擋。
第四，中國的玉文化開始對國際社會產生影響了。在香港拍賣市場上，近年來的玉器——包括古玉和新玉，成交價不斷創新高，買家中就有不少外國人。
風險在哪？
歷史地看問題，任何一種受到全民狂熱追捧的玩物在都有造假劣跡。書畫、陶瓷、青銅、傢具等收藏故事都慘痛地說明瞭這個“規律”。９０年代中期因為市場上出現了大量Ｂ、Ｃ貨，翡翠飾品就此掉頭向下。今天白玉也不例外，市場上遍地的假貨讓愛好者摸不著方向。自古以來就有“玉糊塗”一說，今天造假的技術更加逼真，更加瘋狂，讓人們防不勝防。
“我們城隍珠寶總匯在開業時就以珠寶玉器為經營重點。但我發現消費者跟營業員說的第一句話卻是：你們這裡的玉是真的嗎？這就說明玉器與黃金飾品不一樣，保真是顧客關心的首要問題。”趙德華說。
那麼今天的作偽手段有哪呢？趙德華認為，老玉，從夏商週三代一直做到“揚州工乾隆寶瓶”。一般的消費者不敢碰。他們容易上當的是新玉，新玉往往在材料上狠下功夫，新疆白玉從品質上分，可分為優質籽料，也就是羊脂玉。其次是一般籽料，還有山料、山流水和戈壁灘料等。作偽者就用俄羅斯玉、阿富汗玉、獨山玉、岫玉、密玉、晶白玉、青海白玉、漢白玉甚至玻璃（料器）冒充和田玉。“阿富汗玉不能稱其為玉，質地很松，幾乎不能雕琢。”趙德華說。
同樣是新疆玉，為了賣個好價錢，不法商人也會用山料冒充籽料。方式大致有兩種：一是染色，俗稱“二皮子”，以植物或化學染色法做出秋梨子、虎皮子、鹿皮子等皮色。二是打磨，將山料的楞角打磨掉，看上去很圓潤。但在放大鏡下細看，染色和打磨的都不自然，沒有沁色層和芝麻點。
材料的優劣，價格相差何止數百倍，看走眼損失就慘了。“以合理的價錢收藏優質原料和優秀作品，永遠不會輸。”趙德華說。
為了提高消費者的鑒賞能力，同時也是為了將消費者從購買旅遊紀念品的概念引向購買工藝收藏品，除了請老法師坐堂為消費者鑒玉外，城隍珠寶還在店內辟建了一個玉文化展示館，展品從各種礦石材料到大師級玉雕作品，圖解了一塊原石從崑崙山流到山谷或河中及至戈壁灘的億萬年過程，還揭示了十幾種玉石作偽手段。還邀請部分消費者遠赴雲南、新疆實地考察，邀請行業專家開講玉文化專題講座，一年一度還會策劃舉辦“兩岸三地”玉器精品展。特別是邀請東視文藝頻道攝製組前往新疆和田拍攝製作了專題片《中國玉》，播映後在觀眾中引起強烈反響。
最後，趙德華提醒《新民週刊》讀者，愛好者買玉，最忌一時衝動。“有時候我在店裏看到有消費者大搖大擺衝進來，將一捆錢砸在櫃檯上，嚷著要買最好的籽玉，我就問他是否玩過玉？回答是一天也沒有玩過。那麼我就請他先收起錢，看一看樓上玉文化展覽後再冷靜想一下，過幾天再來考試。所謂考試，就是我拿出一真一假兩塊玉讓他鑒別，如果他看得出真偽，我就同意他買。否則在這裡花大錢買了真品也會整天睡不安穩的。一句話，防範風險的關鍵在自己啊。”
|
